道家气功（道家气功入门功法）道家气功

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道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。

道家养生功的主要类别这里所说的养生功法的类别，是专指千峰派继承道教龙门派所传的性命双修养生功修炼方法的种类，即有顿法、渐法、男擒白虎、女斩赤龙之分，不涉及其他门派的气功。

“性命双修”指身心全面修炼。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代传统养生的基本理论。在华夏数千年的养生史上，一直存在着“修性、修命”何者为先、为次、为重的争论。

收心求静是道家的修真养性、打坐参禅，也是性命双修离不开的基本功。入坐前宽衣解带内外放松，要有一种愉快感。取坐势，在床上、沙发、椅凳上皆可。着衣应根据气候变化增减，慎勿着凉。

故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。所以道家养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。

从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。

1、气功的高境界是炼精化气、炼气化神、炼神还虚，最高的境界就是虚无，全身空透、恬淡虚无、真气从之、天人合浑然一体，进入无形无象状态。道家最高境界是平地飞升，立地成仙，长生不老，永远不死。

2、气功最高境界是炼精化气、炼气化神。外练筋骨皮，内练一口气。得气者，得势也。年轻人在健身房龇牙咧嘴撸铁，在内功深厚的老者眼里不屑一顾。他们玩的是以柔克刚，四两拨千斤的高级货。

3、气功是：术。道家是：术+道。而术包括在道里面。气功只有修法，没有教理（所讲的道理，都是从“佛教和道教”，那里批发来的）。

4、精气神是道教内丹学术语，而平静、心静、神静才是练气功的境界，更多有关等方面的内容，请继续关注频道。

5、无论是佛家气功的最高境界——大圆满，还是道家气功的最高境界——炼神还虚，最后都是人的心识舍弃肉身，精神和宇宙合一，达到大彻大悟。既然肉体已经被舍弃了，就没必要再考虑什么超越极限。

6、气聚为风，风吹水涟漪。气和为云，云段雾欲清。翻掌合为紧，落掌分为松。聚手养气神，摩手得气精。一气一精神，一神一段精。先看懂这段再说吧，否则什么都是空谈。

1、在道家养生气功网里，我们以专修丹田的功法作为标准命功功法，不管您的所修持的功法是采气功、丹田功或小周天功，只要最后是收归丹田，养气丹田的功法，那么就必须能在丹田里产结气团。

2、道家气功练习当从命功开始修起，所谓命功指的便是对气脉的练习。具体来说就是以意守下丹田为基础，逐渐充实体内真气，使其自然运行逐渐打通经络。

3、生死盛衰，都由这个决定。儒家把它叫做“灵台”，道家把它叫做“灵关”，佛家把它叫做“灵山”。三教入教的门径是相同的，总不外乎这灵透光明的一窍。佛教说：“佛就在灵山不用远求，灵山就在你的心头。

4、而且简单易学，也可以自学掌握。如果你对道家的气功比较感兴趣，可以在网上搜索陈撄+静功，或者田诚阳+ 静功，前者是解放后全国道教协会主席，后者是曾任全国道教协会教务处秘书，所传的静功都应该是正统的道家功法。

5、总的来讲道家气功有一个共同特点，即是按照恬淡虚无、清静无为来修炼的。老子认为人要表现柔弱，不要刚强，人要表现愚鲁，不要聪明，人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然。

道家练功是以“身心兼顾”为主，即“性命同修”。“身”与“命”是指人体生命；“心”与“性”是指人的思想和精神方面。

道家气功的特是：主张清静无为，重视养生，运用“吐纳”、“导引”、“守神”的方法进行练功。其代表功法是华山十二睡功，彭祖导引法，内丹术等。儒家气功儒家是中国古代哲学的又一大学派，其代表人物是孔子和孟子。

由于佛教中分成不同宗派，他们各自的修炼方法也随之分成不同流派的气功功法。佛家气功是以坐禅和意念活动为主的。能产生一些气功功能和练成舍利子等。道—这里指道家气功。

真功夫极难接触。内丹不仅仅是一种功夫，是全身心的长期的修为，所涉及的道理和所遇到的状况也是千差万别，其高级层次与佛教是相同或相通的。所以建议多看经典，以道教为主，以原文为主，注解仅供参考。

你们学佛法会什么？下个雨给我看看，一个喇嘛一弹指，哗，天就下雨了。这实际就是护法神之力，他只不过发个信号而已，所以从这个角度讲把密教当气功练是不能成功的。